刘东峰
《苦难辉煌》结尾有这样一句话“你或许可以抱怨，如今鲜见这样的共产党员了。但你不得不惊叹：我们拥有过如此一批义无反顾、舍生忘死的共产党人”，在一度平淡生活中，有人以为革命年代那种纯粹的共产党人离我们远去。但从抗震救灾、疫情防控的逆行者中，从那普通又不平凡的“光荣在党50年”群体像中，我们知道这种共产党人一直都在、这种精神一直都在。前者，是一种在历史大事件中挺身而出、挽狂澜于既倒的英雄，后者，是悠然岁月中千帆阅尽、初心不改的行者。他们有一个共通点，就是信仰如山。
不情怀无以为信仰。“我们得建党……为了他们能够像人一样地活着，拥有人的权利、人的快乐、人的尊严”，《觉醒年代》这一幕生动诠释了共产党人立党、为党的家国情怀。这种情怀是“那无尽的远方，无数的人们都与我有关”的使命感、崇高感，不能觉得情怀远离现实就放弃，情怀可与现实世界连接起来。比如作为纪检干部，我们查办的一个个腐败案件，就是维护社会公平正义，积沙成塔，最终会成为推动民族复习宏伟蓝图实现的坚强伟力。
不坚定无以为信仰。《居安思危》讲，苏共多年精心培养的理论队伍和思想精英在一夜间掉转枪口，成为西方政治的忠诚信徒。现实生活中，伪忠诚、假信仰，一有风吹草动缺少应有“定心”的并不鲜见。博学厚学是信仰坚定的基础，只有经过深度学习、广泛比较后的信仰才是真悟真信，才不会在“信息爆炸”时代被煽动和蛊惑。历史是信仰对错的最好佐证。有几镜像一直印象犹深：八国联军侵华时国人冷漠围观、甲午海战军舰急需维修工人趁机要求增开工资……亡国灭种边缘，这些人还如此麻木，所以陈天华、易白沙才深感绝望、蹈海而死。是我们党让一盘散沙凝聚成浩荡洪流，国家从站起来迈向富强，完成脱贫攻坚壮举、扭转新冠疫情危局……一出出、一幕幕，尽显制度优势，所以，我们有理由相信，而且必须相信。
不纯粹无以为信仰。所谓一念成佛、一念成魔，同为党员，有时代楷模、国家功勋，也不乏贪污腐化者，区别在于有的人信仰中掺杂太多欲望。当然，我们讲党性纯粹，并不是100%只要信仰不要欲望，这不符合人性发展规律。恩格斯在《反杜林论》中指出：“人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能摆脱兽性。”纯粹需要的是把握好信仰、欲望两者之间的度，让信仰处于支配地位，做到“欲而不贪”。
不付出无以为信仰。习近平总书记指出，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。没有付出，信仰就只能是想象。今天，我们处在承平治世，付出很少需要流血牺牲，主要就是发扬苦干实干精神，我想大抵是这样吧：可能在一个岗位工作多年，轻车熟路，不会产生惊奇;可能临近退休，仍籍籍无名、微不足道;也可能所做没人看到、没人赞扬，却能始终以职责为标准，尽最大努力完成工作!这就是“我一人独将此火高高举起，此火为大”的孤独与笃行，这就是付出。
入党誓词最后一句是“永不叛党”，这种“不叛”既包括行为层面，也包括信仰层面。只是，岁月冲刷、消磨，往往成为信仰笃定的大敌。且让我们在百年党史中汲取力量，与时间做一场耐力比拼，去检验“永不叛党”的铮铮誓言吧。
（省纪委监委办公厅)