临近4月，这里的山峦还是暗黄色，山顶偶尔积些新雪，像极了烤面包上的糖霜。高原的这季节里，枯草支支直立，有如铜丝，风虽大的出奇，枯草却不受影响，风费尽力气想把它们卷走，却只能把纤长金黄的茎叶捋得更直，更挺。
这里是海拔4200米的甘孜州石渠县，当地人叫“扎溪卡”，意思是美丽的河边的草原。曲拥措的家就在这里。
49岁的曲拥措是一位身躯娇小的藏族妇女，戴着白色厚实毛线帽，帽檐紧紧地压着红绿条纹的围脖，把整个头部捂得严严实实，只留出一双眼睛。她眼眶略小，眼角划拉着三五条褶皱，眼白不多，眸子黑亮。
很难想象这是一双经历过颇多磨难的黑眸。
曲拥措有6个孩子，最大的儿子30岁，最小的女儿6岁。七八年前，曲拥措的伴侣去世，只给她留下数张待哺的嘴巴，家里没了主要劳动力，又没有牛羊这些可再生的财产，靠什么生存呢?曲拥措只有一边抚养着5个儿女，一边外出挖虫草获得收入。但虫草不是随时都有，最困难时，一家人只能蜷缩在漏风的屋里拥抱着取暖。不久，曲拥措改嫁，生下现在最小的女儿，但是新嫁的男人很快又抛弃了她。
在高原，一个没有经济收入的女人独自抚养六个孩子的困难是难以想象的。所幸，在脱贫攻坚时期，曲拥措的大儿子带着两个弟弟妹妹分户出去，不但享受到国家低保、草补资金，甚至还分到一间新房子，这大大减轻了曲拥措的生活压力，而她自己也分得一间新房，一大家人总算不用挤在漏风的房里了。
经历过苦难的曲拥措知道，若只想着靠别人，靠国家低保，他们一家的幸福生活是难以实现的。既然现在已经住上了好房子，吃住不愁，那就用自己的手把这个温暖的家收拾的更妥帖。对美好生活向往的种子埋进了曲拥措的心里。
那么，除了挖虫草，她还需要一份稳定的收入，她很快就找到了目标：石刻。
石刻是石渠县的传统民族手工艺，藏族人把六字真言刻在石头上，涂上颜色，绘上图案，供人们悼怀瞻仰。石刻制作会带来一笔收入，但这个技艺却不是人人都会，于是曲拥措开始学，即便她已经超过40岁。
因为坚持最传统的手工制作，石渠县的石刻几乎没有使用现代机械，他们只使用两件工具，凿子和锤子。石头很沉，凿子很利，这样一来，即便是练习的过程也伴随着危险，曲拥措不止一次伤到自己。
“叮”，锈红的凿子掉在地上，暗红的血从指缝间滑落，曲拥措吃痛正要呻唤，背后用灰色羊皮袄子裹着的小西珠玛却忽然“哇哇”地哭闹起来，曲拥措只得把受伤的手指往嘴里送，用另一只手反手托住背上的皮袄“哦哦哦”地哄起来…………
女为母则刚。有了石刻这门技艺，曲拥措多出一笔可观的收入。
三年前，为了规范管理与销售，当地乡镇成立了石刻合作社，合作社把周围的石刻艺人归拢在一起，按照各自长处，分为选石、画线、雕刻、上色四个工种，还是传统的技艺，却是现代流水线的模式，散兵游勇的传统艺人变成流水线工人，提高了效率，降低了风险，增加了收入。学习过石刻的曲拥措抓住了这个机会，她每年在合作社工作3个月，能分红1万多元。有了稳定的收入，曲拥措家里的日子越过越好。
风应该是停了，牦牛像豆子一样撒在山坡上河谷边，它们低着头漫不经心地扒拉着枯草，像在搜寻草根里勃发的新绿。
曲拥措是我们驻村所在地的脱贫户之一，每次见到驻村工作队，她总是笑容满面，在得知她的经历后，对她的坚韧自强肃然起敬。
曲拥措的遭遇在涉藏地区并不罕见，这或许有文化习惯的原因。
有人说，游牧文明自由奔放、热情豪迈，农耕文明安土重迁、吃苦耐劳。总体来看，这样的表述并无不妥，但实际上，人们总是向往天苍苍野茫茫的广阔与雄壮，却不知逐草四方、沙漠苍茫的艰辛与荒凉。
所以，涉藏地区要实现脱贫攻坚同乡村振兴的有效衔接，最重要的是增加牧民们稳定的收入，但稳定的收入需要稳定的就业，稳定的就业离不开健康的产业，而健康的产业则需要专业技能的人才。这个道理早有总结：乡村振兴离不开人才振兴。
今年，在台机关党委的关心下，我们将在本村设置数个公益岗位，是岗位就要拿工资，村民们当然很高兴，但是岗位有门槛，我们要统计你掌握了什么技能，开车、缝纫、烹饪、服务、剪发、汉语…………什么都好。
这是一种信号，希望老乡们明白，技能不会白学，总有用得上的一天。
曲拥措和村里的几个妇女很快报了名，她们的技能是石刻。我们琢磨着让她们去当地小学做石刻兴趣指导，这样一来，孩子们不但有了兴趣班还得到了石刻传承，曲拥措们不但有了收入还获得了尊严。
最后，谨以此感谢在3月为本村困难家庭慷慨解囊的同事，大家的善意是支撑前行的不竭动力。
（四川省广播电视台）