刘东峰
《苦难辉煌》结尾有这样一句话“你或许可以抱怨，如今鲜见这样的共产党员了。但你不得不惊叹：我们拥有过如此一批义无反顾、舍生忘死的共产党人”，读来略有伤感，在一度浮躁、平淡的生活中，有人一度以为革命年代那种以身许国、为民请命的共产党人已离我们远去。但从抗震救灾、疫情防控的逆行者中，从那些普通又不平凡的“光荣在党50年”群体像中，我们知道这种共产党人一直都在、这种精神一直都在。前者，是一种在历史大事件中挺身而出、挽狂澜于既倒的英雄，后者，是悠然岁月中千帆阅尽、初心不改的行者。他们有一个共通点，就是信仰如山。
不情怀无以为信仰。“我们得建党，一个可以将中国引向光明的、让中国人过上好日子的党。为了他们能够像人一样地活着，拥有人的权利、人的快乐、人的尊严”，《觉醒年代》这一幕让很多人潸然泪下，它生动诠释了立党初衷，是共产党人的家国情怀，是仁人志士为党奋斗的信仰源泉。但不知从何开始，人们认为情怀总少年、成熟淡情怀，多数人在光阴磨砺中，觉得长大了、理性了，更愿相信眼前事、实际利，那份纯真、纯粹渐近消弭。情怀是“那无尽的远方，无数的人们都与我有关”的使命感、崇高感，共产党人不能觉得情怀远离现实就放弃。就像党的愿景是人民幸福、民族复兴，这个愿景很大、很远，但并不缥缈，可与现实世界连接起来。作为纪检监察干部，我们查办的一个一个腐败案件，就是维护社会公平正义，就是满足人民生活美好的需要，积沙成塔，最终会成为推动宏伟蓝图实现的坚强伟力。
不坚定无以为信仰。现实生活中，伪忠诚、假信仰，一有风吹草动缺少应有“定心”的并不鲜见。《居安思危》就讲到，苏共多年精心培养的理论队伍和思想精英在一夜间掉转枪口，成为西方政治的忠诚信徒。所以，保持信仰的成熟理性，保持定力至关重要。博学厚学、知信合一是信仰坚定的基础，只有经过深度学习、广泛比较后的信仰才是真悟真信，才不会在“信息爆炸”时代被煽动和蛊惑，动摇了初心。当前，正在开展党史学习教育，历史是信仰对错的最好佐证。有个历史镜像一直印象犹深：甲午海战，受伤的北洋军舰开入旅顺基地维修，工人趁机要求增开工资，厂长驾驶鱼雷艇逃跑……亡国灭种边缘，国人还如此麻木，所以陈天华、易白沙才深感绝望、蹈海而死。我们党如暗夜中一声惊雷，挽狂澜于既倒，让一盘散沙凝聚成浩荡洪流，国家从站起来迈向富强，完成脱贫攻坚壮举、扭转新冠疫情危局……一出出、一幕幕，尽显制度优势，所以，我们有理由相信，而且必须相信。
不纯粹无以为信仰。为者师渡，悟者自渡。同为共产党员，有时代楷模、国家功勋，也不乏贪污腐化、为祸一方者，区别归根于有的人以信仰约束欲望、有的人以欲望支配信仰。所谓一念成佛、一念成魔，对欲望太过执念，终究会迷失心智、碰壁取辱。当然，我们讲党性纯粹，并不是100%只要信仰不要欲望，这不符合人性的发展规律，从某种意义上说，党性就是人性、个体欲望最大公约数的理性集合。恩格斯在《反杜林论》中指出：“人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能摆脱兽性。”所以，纯粹需要的是把握好信仰、欲望两者之间的平衡，让信仰处于支配地位，做到“欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”。
不付出无以为信仰。习近平总书记指出，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。没有付出，信仰就不能转化为生产力，就始终停留在想象阶段、永远不能实现。当前，我们处在一个承平治世，今天的付出很少需要流血牺牲，主要就是发扬苦干实干精神，做好本职工作。我想大抵是这样吧：可能在一个岗位工作多年，轻车熟路，不会产生惊奇;可能临近退休，仍籍籍无名、微不足道;也可能所做没人看到、没人赞扬，却能始终以职责为标准，一丝不苟、尽最大努力完成工作!这就是“我一人独将此火高高举起，此火为大”的孤独与笃行，这就是苦干实干，这就是付出。
入党誓词最后一句是“永不叛党”，这种“不叛”既包括行为层面，也包括信仰层面。只是，岁月冲刷、消磨，往往成为信仰笃定的大敌。且让我们在百年党史中汲取力量，与时间做一场耐力比拼，去检验“永不叛党”的铮铮誓言吧。
(省纪委监委办公厅督查处)
